Аспекты выражения Истины бесчисленны в аналогиях параллелей и устремлений. Равно как Бытие многомерно, но Едино, так же Истина многомерна, но Едина. Все Едино в Высшем.
IV. И С Т И Н А
Если тебя обещают
поместить на алтарь,
спроси:
в качестве божества
или жертвы?
Мариан Карчмарчик
Дата обновления: 2023-11-29 Автор:к.т.н. с.н.с. Виктор Владимирович Башков
а) ЗАКОН ЖЕРТВЫ
Чудные возможности открываются перед нами, когда мы добровольно делаем руководящим для своей жизни Закон жертвы. А именно: делай то, что тебе нравится, или то, что тебе легче делать, ешь то, что можешь есть, приноси в жертву то, чем можешь пожертвовать, отдавай то, что можешь подать как милостыню, и совершай те аскезы, на которые способен, но делай все это только во имя Бога. Таким образом основным Законом жизни, на котором зиждется мироздание является Закон жертвы. Тогда, поскольку физическая жизнь человека поддерживается низшими формами жизнями, землей и растениями, то человек принимает на себя долг, который обязан уплатить.
Отсюда берут свои начала жертвоприношения “силам природы“ /21, с. 193, 194, 197/, которыми отправлялись различные религиозные обряды, нередко очень тягостные для низшей природы.
Однако здесь следует отметить одну важную деталь, а именно: Веды и Пураны говорят, что человек может лишить жизни животное, если он способен даровать этому животному более высокое рождение в следующей жизни.
Поэтому великие мудрецы иногда приносили в жертву старых коров и силой ведических мантр давали им более высокое рождение. Дать возможность старым и больным животным переродиться - это величайшее благо, но никак не убийство.
Мудрецы древности были очень могущественными брахманами. Благодаря своим высоким духовным качествам они могли творить чудеса. В их устах ведические мантры обретали необычайную силу /2, с. 589/.
Тем самым в людях воспитывалась способность побеждать форму и держать ее в подчинении у жизни, слушаться голоса воли, а стимулом, при этом, служило желание награды на небесах. То есть пожертвование низшим ради высшего, также, как и форма, существующая за счет других форм, должна по справедливости служить в свою очередь.
Поэтому правомерно признать Закон жертвы признать истинным Законом жизни, когда человек отличает себя от формы, в которой протекает его жизнь и, тем самым, отождествляет себя с развивающейся жизнью для пользы мира /21, с. 195/.
Но теперь на Земле царит Кали - юга, и таких брахманов уже нет, поэтому убийство коров и быков в наш век строго запрещено /2, с. 589/.
